De flesta har säkert hört bibelordet â€Kvinnan mÃ¥ tiga i församlingenâ€. Ordagrant lyder bibelstället sÃ¥ här (enligt 1917 Ã¥rs kyrkobibel): â€SÃ¥som kvinnorna tiga i alla andra de heligas församlingar, sÃ¥ mÃ¥ de ock tiga i edra församlingar. Det är dem icke tillstatt att tala, utan de böra underordna sig, sÃ¥som lagen bjuder.†Men inte alla […]
Content
De flesta har säkert hört bibelordet â€Kvinnan mÃ¥ tiga i församlingenâ€.
Ordagrant lyder bibelstället sÃ¥ här (enligt 1917 Ã¥rs kyrkobibel): â€SÃ¥som kvinnorna tiga i alla andra de heligas församlingar, sÃ¥ mÃ¥ de ock tiga i edra församlingar. Det är dem icke tillstatt att tala, utan de böra underordna sig, sÃ¥som lagen bjuder.â€
Men inte alla känner till fortsättningen: â€Vilja de hava upplysning om nÃ¥got, sÃ¥ mÃ¥ de hemma frÃ¥ga sina män; ty det är en skam för en kvinna att tala i församlingen.â€
Detta ur Första Korinthierbreveti Nya Testamentet. – 1 Kor 14: 35-36
Tidigare i samma brev skriver Paulus: â€En man är icke pliktig att hölja sitt huvud, eftersom han är Guds avbild och Ã¥terspeglar hans härlighet, dÃ¥ kvinnan däremot Ã¥terspeglar mannens härlighet. Ty mannen är icke av kvinnan, utan kvinnan av mannen. Icke heller skapades mannen för kvinnans skull, utan kvinnan för mannens skull. Därför bör kvinnan pÃ¥ sitt huvud hava en â€maktâ€, för änglarnas skull.†– 1 Kor 11: 7-10
Där har vi jämställdhet för hela slanten. Det är sorglustigt att se hur feministteologer slingrar sig för att bortförklara dåtida könsroller.